大学MOOC 中国哲学史（先秦部分）(武汉大学)20014 最新慕课完整章节测试答案
第一讲导论中国哲学与中国哲学史研究
文章目录
第一讲之七随堂测验
1、判断题：
中文的“哲学”一词是由19世纪日本学者西周率先提出来的。
选项：
A: 正确
B: 错误
答案: 【 正确】
第一讲之三课后测验
1、单选题：
中国哲学诞生于哪一时期？
选项：
A: 尧舜禹时代
B: 炎黄时代
C: 商周之际
D: 西汉初期
答案: 【 商周之际 】
第一讲之九随堂测验
1、单选题：
单项选择题第一部完整的用现代哲学观念完成的《中国哲学史》著作是（ ）
选项：
A: 1916年谢无量著《中国哲学史》；
B: 1919年胡适著《中国哲学史大纲》卷上；
C: 1929年钟泰著《中国哲学史》；
D: 20世纪30年代冯友兰著两卷本《中国哲学史》；
答案: 【 20世纪30年代冯友兰著两卷本《中国哲学史》；】
第一讲之八随堂测验
1、多选题：
多项选择题：下列文献中，属于哲学史研究著作的有（ ）
选项：
A: 《庄子·天下》
B: 《论六家要旨》
C: 《伊洛渊源录》
D: 《明儒学案》
答案: 【 《庄子·天下》;
《论六家要旨》;
《伊洛渊源录》;
《明儒学案》】
第一讲单元测验
1、单选题：
20世纪前期，长江流域最早出现的哲学系是（ ）。
选项：
A: 1915年私立武昌中华大学设立的中国哲学门
B: 1922年国立武昌高等师范学校设立的教育哲学系
C: 1926年湖南高等师范学院继承的岳麓书院
D: 1926年金陵大学设立的国文专修科
答案: 【 1915年私立武昌中华大学设立的中国哲学门】
2、单选题：
下列文献中不属于哲学史研究著作的有（ ）。
选项：
A: 《庄子·天下》
B: 《论六家要旨》
C: 《四书章句集注》
D: 《宋元学案》
答案: 【 《四书章句集注》】
3、单选题：
哲学所探讨所思考的最主要最一般的问题是（ ）
选项：
A: 生命的意义
B: 宇宙的奥秘
C: 人与世界的关系
D: 形而上学
答案: 【 人与世界的关系】
4、单选题：
中国春秋战国时期出现的诸子百家中，不包括下面的哪一家：（ ）
选项：
A: 杂家
B: 农家
C: 风水家
D: 墨家
答案: 【 风水家】
5、判断题：
20世纪之交，“哲学”一词传入中国学术界后，当时主张改革的开明人士、自强学堂的兴办者、湖广总督张之洞反对接纳这一新概念。（ ）
选项：
A: 正确
B: 错误
答案: 【 正确】
6、判断题：
与西方哲学的原子论思维不同，中国哲学更看重一种实体性的思维方式。（ ）
选项：
A: 正确
B: 错误
答案: 【 错误】
7、判断题：
胡适的《中国哲学史大纲》（卷上）之所以比谢无量的《中国哲学史》影响大得多，很重要的原因就在于前者扣住了中国哲学的问题。（ ）
选项：
A: 正确
B: 错误
答案: 【 正确】
8、填空题：
宋代哲学家张载概括其理想和追求的四句名言是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学， 。
答案: 【 为万世开太平】
9、填空题：
按照司马谈在《论六家要旨》中的说法，战国中后期百家争鸣中的各种哲学思潮主要有六家：阴阳家、儒家、墨家、法家、 、道家。
答案: 【 名家】
10、填空题：
冯友兰先生认为，研究哲学可以分为“照着讲”和“ __________ ”；哲学史家偏重于前者，而哲学家偏重于后者。
答案: 【 接着讲】
第二讲中国哲学的开端
第三节随堂测验
1、单选题：
五行之论包含有自觉能动性思想。比如，（ ）说明人们可以发挥自觉能动性，通过自己的生产活动，把“自在之物”变成“为我之物”。
选项：
A: 火曰炎上
B: 木曰曲直
C: 金曰从革
D: 土爰稼穑
答案: 【 金曰从革】
第二讲单元测验
1、单选题：
1．早期宗教观念最初是以原始宗教意识出现的，以下哪项不属于原始宗教意识发展的重要阶段？（ ）
选项：
A: 万物有灵
B: 阴阳五行
C: 图腾崇拜
D: 祖先崇拜
答案: 【 阴阳五行】
2、单选题：
在商周之际的天命观念中，由于“民心”的凸现，从而萌生了中国哲学思想的最初形态。以下材料中唯一没有体现这种重视“民”的政治哲学观念的是（ ）。
选项：
A: “天视自我民视，天听自我民听”
B: “民之所欲，天必从之”
C: “古帝命武汤，正域彼四方”
D: “明德慎罚，不敢侮鳏寡”
答案: 【 “古帝命武汤，正域彼四方”】
3、单选题：
以下关于《易经》的说法中错误的是（ ）。
选项：
A: 《易经》是一部占筮之书
B: 《易经》成书于夏商之际
C: 《易经》又称之为《周易》
D: 《易经》从思想上反映了“小邦周”取代“大国殷”的社会变革
答案: 【 《易经》成书于夏商之际】
4、判断题：
自商周之际以降，随着“天的人文化”进程，历史意识从天命观念中逐渐浮现出来。人不再依靠天命观念，而通过历史反思开始认识到自身的存在、自身的价值。
选项：
A: 正确
B: 错误
答案: 【 正确】
5、判断题：
原始神话和科学知识萌芽，是独立存在的，与原始宗教意识不相关。
选项：
A: 正确
B: 错误
答案: 【 错误】
6、判断题：
周幽王二年（公元前780年），泾、渭、洛三水流域发生了大地震。伯阳父对这次地震的发生原因，运用和发挥阴阳思想，作了具有哲学意味的解释。
选项：
A: 正确
B: 错误
答案: 【 正确】
7、判断题：
《易经》中使用了具有象征意味的“--”与“—”两个符号，并将其解释为“阴”与“阳”这一对范畴。
选项：
A: 正确
B: 错误
答案: 【 错误】
8、填空题：
中华民族的早期宗教观念有一个发生和演变的过程：从最初的原始宗教意识，到商代形成为上帝观念，再到西周转变为天命观念。其中，在 中产生出最初形态的哲学思想。
答案: 【 天命观念】
9、填空题：
燧人氏、有巢氏、 被后人称为“三王”，都是人们崇拜的祖先神。
答案: 【 神农氏】
10、填空题：
《国语·楚语下》中的“________”一语，是指断绝地下之民与天上之神的相通之道，即废除原始氏族全体成员共同享有的与神发生关系的平等权利，而由少数氏族贵族垄断神权。
答案: 【 绝地天通】
第四节随堂测验
1、判断题：
史伯用“物生有两”的思想来说明现实政治问题，要求在政治上重视正直之士，容纳他们的不同意见。
选项：
A: 正确
B: 错误
答案: 【 错误】
第三讲孔子与儒家哲学的开创
第一节随堂测验
1、判断题：
孔子晚年整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等商周文化典籍，并用作教材教育学生。
选项：
A: 正确
B: 错误
答案: 【 正确】
第一节随堂测验之二
1、填空题：
孔子办学的基本纲领是“学而优则仕”和“_____________”（意思是：对教育而言，不由于贫富、地域等因素对学生区别对待）
答案: 【 有教无类。】
第三节随堂测验
1、单选题：
孔子说：“为仁由己，而由人乎哉？”这表明，孔子认为：
选项：
A: “仁”是人自身的义务，是人自身的要求，而不是从外面加之于人自身的。
B: “为仁”的实践工夫和他人有关，必须受他人指导。
C: “为仁”的方式完全由自己决定，无须外在的礼乐作为约束。
D: “为仁”的道德实践活动大概是先由自己开始，然后和他人一同完成的吧？
答案: 【 “仁”是人自身的义务，是人自身的要求，而不是从外面加之于人自身的。】
第三讲单元测验
1、单选题：
1. 以下哪项不是儒家君子所应有生活态度？（ ）
选项：
A: “君子无终食之间违仁，造次必如是，颠沛必如是。”
B: “学而不厌，诲人不倦。”
C: “吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
D: “博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
答案: 【 “吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”】
2、单选题：
下列哪项不能体现孔子提倡的中庸之道？（ ）
选项：
A: “君子务本，本立而道生。”（《论语·学而》）
B: “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）
C: “不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语·子路》）
D: “学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）
答案: 【 “君子务本，本立而道生。”（《论语·学而》）】
3、单选题：
孔子认为自我的修养是德政的根本，以下哪一句话并非出自孔子？（ ）
选项：
A: “修己以敬”
B: “修己以安百姓”
C: “修己以安人”
D: “修己以平天下”
答案: 【 “修己以平天下” 】
4、判断题：
在言行观上，《论语》提倡“敏于事而慎于言”。（ ）
选项：
A: 正确
B: 错误
答案: 【 正确】
5、判断题：
春秋以前的商周时期，知识文化掌握在奴隶主阶级手中，具体地说，掌握在一批被称作“巫”、“史”的人手中。（ ）
选项：
A: 正确
B: 错误
答案: 【 正确】
6、判断题：
“有教无类”是孔子办学的基本纲领，这一办学理念深受广大平民的拥护。（ ）
选项：
A: 正确
B: 错误
答案: 【 正确】
7、判断题：